به نفس نفيس به قصاب‌ها مى آموخت . و چون هنوز در نواحى شوشتر و اطراف خوزستان بقايائى از اهل سنت مانده بود ، آن حضرت با ادله و براهين كافى و موعظه‌هاى شافى آنان را به مذهب تشيع ارشاد و هدايت نمود . چون اين خبر به قاضى بصره رسيد ، خط ملامت آميزى به سيد مرقوم داشت . سيد نعمت اللّه در جواب او نوشت : « ايها القاضى در حوزه قضاى شما شيعه بسيار است اگر از تشيع سنى هاى خوزستان خيلى متألم شده‌ايد ، مى توانيد شيعيان بصره را سنى كنيد تا معامله به مثل شده باشد » . قاضى پس از خواندن جواب گفته بود ، من در تمام عمر يك نفر از شيعه نيافتم كه به دليل ، سنى شده باشد . موعظه‌ها و ارشادهاى آن حضرت در سكنه خوزستان مؤثر افتاد ، به طورى كه مردم به امور خيريه رغبت نموده و شهرهاى خوزستان پر از مساجد و مدارس گرديد و مساجد شوشتر و اطراف ، به هفتاد باب رسيد ، و در شوشتر فقط ، قريب سى مدرسه احداث شد كه آثار بعضى از آنها هنوز بر جا است ( 1 ) . آن حضرت در هر يك از محلات شوشتر از اعاظم طلبه و مستفيدين و تربيت‌شدگان محضر مبارك خود را ، مثل ملا محمد نجار ، و ملا محمد باقر سيد محمد شاهى ، و حاج عبد الحسين گرگرى ، و قاضى نعمت اللّه شوشترى ، به امامت و ارشاد مردم منصوب كرده بود . چون آوازه فضائل و مقامات و مساعى و خدمات حضرتش به مسامع شاه سليمان صفوى رسيد ، فرمان تمام مناصب شرعيه خوزستان را ، از

--> ( 1 ) نام بعضى از مساجد شوشتر در تاريخ جغرافيائى خوزستان : 129 ، مذكور است .